“Fuentes del conocimiento”
*La experiencia sensorial:
Sentidos externos:
Es la más obvia, ya que se basa en lo cinco sentidos: la vista, el tacto, el gusto, el olfato y el oído. Aunque no todo es tan simple a veces podemos percibir experiencias que son alucinaciones, como ver agua en el desierto, estos son errores de percepción, esto demuestra que nuestros sentidos son falibles. El error es siempre de juicio, no de sensación.
La experiencia sensorial no es ni verdadera ni falsa si no que se da o existe, y brinda la base para un juicio de percepción, pero por si sola no es suficiente para constituir un juicio. Para emitir juicios de percepción debemos saber el significado de las palabras y como aplicarlas.
Sentidos internos:
Estos nos ponen en relación con nuestros estados internos (sentimientos, actitudes, disposiciones, dolores y placeres) así como nuestras operaciones mentales, como el pensar, creer o preguntarse. La proposición habla sobre una experiencia actual, por ejemplo “me duele la cabeza”, el tener esta experiencia hace que la proposición sea verdadera.
*La razón:
En esta se utiliza la mente en vez de los sentidos. Una premisa
es uno o mas enunciados, luego de esto se forma otro enunciado
que se conoce como conclusión.
Se distinguen dos tipos de razonamientos:
Razonamiento deductivo: En este razonamiento sus
conclusiones siempre son verdaderas o mejor dicho validas por
ende sus premisas también lo fueron.
No se puede llegar aprender nada. La conclusión antes
nombrada se encuentra entre las premisas.
Razonamiento inductivo: En este razonamiento la conclusión
no necesariamente es valida sino que es probable.
El razonamiento no es siempre contado (1, 2,3...) sino también
por una cosa o cosas.
*Autoridad:
La persona cuya palabra aceptamos por autoridad tiene que ser
realmente una autoridad, un especialista en su campo aunque no lo
hace a autoridad del otro.
Cuando las autoridades están en desacuerdo entre si debemos
suspender el juicio hasta que estas lleguen a una conclusión.
Siempre que se acepta por autoridad un enunciado de otra persona
uno debe ser capas de poder descubrir por si mismo si ese enunciado
es verdadero o no.
La autoridad no puede ser fuente primaria del conocimiento.
*Intuición:
Es un cierto tipo de experiencia que no es fácil de escribir, vienen de pronto. De la existencia de la intuición como experiencia difícilmente se puede dudar.
La palabra intuición cuando se emplea para justificar un conocimiento en realidad nos deja tan oscura como estábamos. Toda referencia a la intuición nos da derecho a concluir los puntos “no sabe como lo sabe (si lo sabe)”.
*Revelación:
A veces se pretende conocer algo pro medio de una revelación; pero en que consista esta pretensión depende de cómo obtengamos dicha revelación.
Si las afirmaciones hechas sobre una revelación se pueden apoyar en una experiencia sensorial o la razón, y no por lo que esta escrito, son verdaderas; pero si, como ocurre a menudo, las afirmaciones son de tal naturaleza que nunca podemos verificarlas ¿como podemos decir que esa revelación es verdadera?
*Fe:
La Fe (confianza) en una persona puede estar con frecuencia justificada sobre la base de su actuación anterior.
Cuando la gente apela únicamente a la fe como forma de conocimiento, lo hace así, porque no tiene prueba de lo que dice sea verdad, y desea que los demás le crean. La apelación a la fe es un cuchillo de doble filo. Por eso se apela a ella como último recurso. La fe a sido definida como una firme creencia en algo para lo cual no hay pruebas, esta es una actitud y no puede ser tomada como fuentes de conocimientos.
Grupo Sophianas:
Florencia Zaletti
Patricia Arias
Abigail Discontri
Micaela Cerquetella
Yasmín Cabrera
FUENTES:
Hospers,J. :"Introducción al análisis Científico I"
